中国的一些文化人到现在还说，中国传统文化中没有西方那样的学术：没有西方的经济学，没有西方的政治学，没有西方的哲学。这应该是三大基本学术，中国都没有。
可我则要说，恰恰相反，中国不但有哲学，有经济学，有政治学，而且比西方早，比西方好。
以春秋时代政治家，思想家管仲为代表的《管子》就是人类历史上第一部经济学著作，它比西方第一部经济学著作亚当斯密的《国富论》早了2400年。
历史上的齐长城不只是军事实力，也是经济实力。
齐国打败鲁国，不只是军事上的优势，更是经济上的优势。齐国经济好，就是因为实施了《管子》经济学。
管子不仅讲礼义廉耻，他说：“礼义廉耻，国之四维”，也讲“仓禀实则知礼节，衣食足而知荣辱”。你要搞好经济，向老百姓提供衣食住行，安居乐业，他们才知礼节，知荣辱。
《管子》一书“轻重”十九篇，另有权修、乘马、治国、禁藏、入国、问等篇目，都是论述经济的，以一个国家为单元，建立了财富的生产、分配、交换、消费完整的经济学体系。管仲不只是比西方第一个提出“经济”一词的色诺芬早了300多年，更是比西方经济学家之父亚当·斯密早了2400多年。
系统论述《管子》的经济学需要很长的篇幅。但一些篇目能大体体现。《管子》中一些思想散落在全书中之，只有通读全书才能将整个思想贯通起来。也就是说，缺了一篇，全书都是不完整的。然而《管子》也有一些篇目统领全书思想体系。
比如《君臣下》说：“故明主有六务四禁。六务者何也?一曰节用，二曰贤佐，三曰法度，四曰必诛，五曰天时，六曰地宜”。“六务”：财、人、法、刑、天、地。即物、人、法、道。总括了《管子》一书的全部内容。一篇文章，一句话，就总括全书内容和管子的完整思想体系。这也是《管子》完整性的诸多例证之一。
再以《乘马》为例，它是一份经济制度建立的纲领，论述了治理国家在经济方面的一系列原则和具体政策，分为立国、大数、阴阳、爵位、务市事、士农王商、圣人、夫时、地里九节。它不但统领了全书有关经济方面的篇目内容，而且政治、军事、法制、论道的不少篇目内容也涉及在其中。
“立国”：论述营建都市选择地势的原则。“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足；下毋近水，而沟防省。因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。顺天时，因地利，是《管子》的一贯思想。《度地》篇有基本相同的论述。
“大数”：概述帝业、王业、霸业的为政方针和君道、臣道的重要原则。“无为者帝，为而无以为者王，为而不贵者霸。不自以为所贵，则君道也；贵而不过度，则臣道也”。《形势》、《形势解》、《枢言》以及论道的篇目中，都有“无为”的论述。
土地：“地者，政之本也。朝者，义之理也。市者，货之准也。黄金者，用之量也。诸侯之地、千乘之国者，器之制也。五者其理可知也，为之有道。地者，政之本也。是故，地可以正政也。地不平均和调，则政不可正也；政不正，则事不可理也”。论述、政治、经济的诸多篇目，都贯穿了这一思想体系。
“爵位”：“朝者，义之理也。是故，爵位正而民不怨；民不怨则不乱，然后义可理。”这是指国家政府的分配原则。《立政》、《五辅》、《君臣》等篇以及论法的许多篇目，都讲到这一内容。
市场：“市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。”这是市场的重要性。
货币：“黄金者，用之量也。辨于黄金之理，则知侈俭；知侈俭，则百用节矣。”有市场，就有流通，有流通，就有货币。《侈糜》以及《轻重》诸篇论经济，都全面论述到市场和货币。
“军赋”：“诸侯之地，千乘之国者，器之制也。”国家不能没有军赋，也要计算准确，“地均以实数”。
“邑制”：寓军于政。行政体制也是军事编制，军赋装备也从行政体制中落实。“方六里，为一乘之地也；一乘者，四马也；一马，其甲七，其蔽五；四乘，其甲二十有八，其蔽二十，白徒三十人奉车两，器制也”。《小匡》、《立政》以及《轻重》篇目中，都讲到军赋和寓军于政。
关税：设市场就要收关税和市场税。“立夏曰月程，秋曰大稽。”税收的内容全书普遍论述。
农业：这是最重要的，要搞好农田水利基本建设。“三岁修封，五岁修界，十岁更制，经正也”。集中力量办大事，一直是中国体制的优势特点。有“度地”一篇详细系统论述水利建设。
徭役：有钱出钱，有力的出力，徭役也是国家税赋的一种形式。“距国门以外，穷四竟之内，丈夫二犁，童五尺一犁，以为三日之功”。《侈糜》、《轻重》诸篇多处论述徭役。
分工：士农工商各有本分，从爵位到徭役的各项都是讲他们各自的本分。“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝”。《立政》、《小匡》都有四民分业的详细论述。
“均地”：这是落实土地均和的实际改革。“均地，分力，使民知时也。”《小匡》中有论述。
“圣人”：“圣人之所以为圣人者，善分民也。圣人不能分民，则犹百姓也。于己不足，安得名圣!是故，有事则用，无事则归之于民，唯圣人为善托业于民。民之生也，辟则愚，闭则类。上为一，下为二。”《牧民》、《版法》、《轻重》等篇目中都“分民”和“托业于民”的相同观点论述。
《管子》一书，有《牧民》、《幼官》、《权修》、《五辅》、《八观》、《侈糜》、《君臣》、《问》等篇目属于统揽全书的篇目。一篇之中，几乎综合了全书的思想体系和主要内容，并且这些思想内容和体系是一致的，没有矛盾。也就是说，只有贯通全书，才可能写出这些统揽全局的篇目。这些都说明，《管子》绝不是诸多人拼凑起来的作品，而是有一个人统揽全书才能完成完整一体的宏篇巨著。
来源：《意林文汇》2016年20期 老徐
