有一个猴子理论家，特长是逻辑推理，他最大的成就是发现了一个真理：不管是用亚里士多德的逻辑，还是用黑格尔的辩证法来推理，猎人的心都是黑色的，不管他们摆出什么样的姿态，其目的都是要剥夺猴子的自由。这个真理使原本愚昧的猴界醍醐灌顶，猴子理论家遂成猴界的精神导师。
猎人当然不认输，处心积虑地和猴子斗智，最后想出来的办法是：把一瓶美酒放在猴子理论家每天都要经过的地方。
猴子理论家一眼就看出来了：这瓶酒是危险的，多少猴兄猴弟为此上了当，都成为酒的牺牲品。
但是，酒实在是太香了，猴子理论家忍不住频频回头。虽然他知道，从理论上来说，美酒和美人都是感官诱惑，自己对二者应该深恶痛绝，但他还是回头了。他想起了诗人歌德说过：理论是灰色的，而生命之树常青。理论如果不与实践结合，就将失去生命。酒和酒气本质不同的是：酒是液体的，酒气是气态的，酒气可以自由地飞到鼻子里；而酒，如果不开瓶子，不拿杯子，是不会飞到嘴巴里的。作为一个猴界的思想精英，为什么要惧怕飘缈的气体呢？既来之，则安之，闻一闻，又如何？
他就轻轻闻了那酒瓶一下，那距离，那分寸，恰到好处。
他的发现是：天并没有塌下来。他大受鼓舞，勇气倍增，迈开大步，围着酒瓶转了转，口中念念有词道：“凡事都要具体分析，酒到底是好东西还是坏东西？如果光闻不喝，就是好东西；如果喝了，就是坏东西。”他感到心旷神怡。
他大大方方地围着酒瓶又转了一圈，深深地吸了一口气，享受着酒香和理论的成就感。他的逻辑推理是：酒的危险在于喝，喝的危险在于醉，醉的危险在于被猎人抓去，被抓去的危险在于失去自由。“但是，我光闻，让你满脑子的主意发馊去吧！”他禁不住笑了起来。对于酒，真正的危险不是闻或不闻，也不是喝或不喝，而是醉或不醉。他在酒瓶周围又转了一圈，口水不禁涌了出来。
他把酒瓶移到自己的鼻子底下嗅了个够：“酒既然可以闻，就可以喝。酒气是分子结构，进了鼻子，进了肠胃，一样地进了人体器官。古人说：‘口腹共享甘醇，神经同受其福。’只要是清醒的，岂不妙哉！”他果断地拿起酒瓶来抿了一口，并没有感到天旋地转，相反，思维越发清晰，感想更加丰富起来。“要知道喝酒的好与坏，就得尝一尝，酒可以醉人，但是，并不是每一口都是醉人的。实践证明，第一口不但不能醉人，相反，是可以提神的。”这样，他就喝了第二口、第三口。
他砸着舌头，觉得余香满口，通体清爽。发烫的耳朵仿佛在默默地向他诉说：“喝，没有危险……”接着他就喝了第四口、第五口，直到瓶底朝天。他带着幸福的微笑，仰面朝天。
猎人从远远的草丛中走来，手中拿着铁链，脚下发出“咯吱咯吱”的声音，他低头看看，又看看，那是一地逻辑碎片。
来源：《杂文选刊(中旬版)》2012年01期 孙绍振
